魔法
概要
基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分，例如magic(魔术、、幻术、咒术)、sorcery(巫术、道术、妖术）、witchcraft（）等，每个单字皆含有细微的差别。驱使的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、使或师。
大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为，所以目前只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为
以下纯属虚构！
【简介】
，magic，是运用体力之外的力量（力）的方法。
是指法师和其他某些特定的人，利用自身的精神念力，或与自然界的某种联系，通过咒语、符箓等，不必要有物质上的实质接触，从而改变、转化、消灭、强化某些事物、人物的技能和方法。
简言之，就是一种依据个人意愿、以不寻常的方法来改变事物的技巧。
1.的起源
1文献学简史
在谈文献学之前，我们必须先明确的概念。一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们首先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术发展很快，到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类都迅猛发展起来。
随着的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期，就有一批师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名，但是这一般不被认为是典籍的起源。到悠史5世纪中期，伟大的师威尔逊编写了公认的第一部经典《屠龙法典》，这部著神作书吧中对两个多世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习的心得，全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年，无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言，在未神作书吧调查的情况下将《屠龙法典》神作书吧为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩，威尔逊被残酷地扔进了沸鼎，他的十九个门徒亦被迫害致死，《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于文献学发展的阻碍神作书吧用是显而易见的，直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著神作书吧《论武力与》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的经典。真正带来文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知，悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君安拉。但随着他的去世，这一强大的不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨，直接导致了“成文运动”的爆发。黑斯廷斯对有着极大的兴趣，他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的师，请他们记录下的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内，黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多师，那里一度被称为“六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷，这被直接编成《黑斯廷斯学迹》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引，但随着八国混战的爆发，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《学迹》不但是费时的，而且是危险的。但是我还是勉强将其完成，并按各部类区分并编排了次序，总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是，对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的，一方面其不得随意试验，另一方面保留这样的大规模杀伤性也是不人道的，所以这六项只神作书吧存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。
在给出篇目结构即结束本文之前，还要感谢我的两位学生：哈利波特和阿基米德，他们直接参与了部分章节的编订；同样感谢我的妻子玛丽，她在这六年里一直无怨无悔地照顾我们的生活；感谢脱脱将军对我们实施的有效保护；感谢神灵的庇佑。。。。。。
2白(无太大危害的)与黑(有危险性的)
的成立原来是属于宗教性，在乞雨祈祷等仪式中使用开始，后来也被使用在疾病的治疗，但没有所谓黑，白的分类存在。
在它的历史上，发生2极化的起因是在两个大国之间所发生的战争。当时，萨森王神作书吧为一种攻击手段注目了，邀请国内的魔导师参与决策，将神作书吧为杀伤的手段，这就是黑的开始。但是，有一部分魔导师认为不可以将神作书吧为杀伤的工具使用，而离开了萨森，移住在萨洛尼亚，确立了新的体系。这就是白的开始。后来由于黑的发展，战况对于萨森有利，萨洛尼亚的许多士兵都因黑受伤而死。认为事态严重的萨洛尼亚王就向白魔导师求助。从这个时候开始，白魔导师为了要保护人们避免被黑伤害，在这种名义下被卷入了战争。
但是，自结果上来看，这种目的反而产生了反效果，互相的继续提高了本身的威力。而且，最终成为终极的杀戮，白完成了神圣术，黑则完成了核融术。然而，当时没有人发觉这种真正的可怕。终于发生了悲剧，互相的终极的巨大能量冲突时，两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。一这一次的战争为契机，战乱很快就结束了。而且跟着战争，能量太大的也被封印在圣地尤列卡处。
2.的分类
白，非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白中也出现了会伤害对方的。
黑，如果说白师是魔力公正的利用法的话，黑师就是会提出魔力黑暗面的，是以有强大魔力者为对象。且这种杀伤用的黑，是以前战乱时代所开发出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸，曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开，具有更进一步的研究。
虽然被分为白和黑，但显然，随着历史的发展，白也可以攻击，黑也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定，必须要对有新的认识。
依照精神力量的释出方法，大陆上的基本可以分为以下四大类:
一，咒语从口中念出某句含特殊意义的语句，会从施法者附近出现.
二，符咒/引物借著符咒或引物所产生的变动来启动，会从施法者附近出现.
三，手势籍手部之不同形状和位置来释出能，会直接从施法者手上出现.
四，阵以各种不同东西(包括)来组成一个阵，会从阵上出现.
同一时间，亦建基於以上特性，分别构成了两个系统:
西方
由‘之父‘撒卡比迪耶夫所创，以咒语和阵为主要施展方式，以构成天地的八种元素分成圣，光，天，火，水，地，黑和暗八个大系.
东方
又被称为‘咒术‘，‘幻术‘，相传由一名古代帝王‘诏菊‘所创，以符咒和手势为主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天，坎水，艮山，震雷，巽风，离火，坤地和兑沼八个大系.
1按的效果分：
（1）伤害神作书吧用这类撇开各种华丽的神作书吧用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨大的，毁灭性的，如魔兽世界中的龙息，能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类游戏中都有的毒伤害。
（2）控制神作书吧用顾名思义，这类就是达到施法者可以控制住施法对象的效果，效果也分很多等级：1.眩晕类对方处于被击晕的状态，不能做任何活动2减速类对方移动、攻击、施法速度减缓3完全控制施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态
（3）治疗（辅助）神作书吧用这类法术一般是增益类的，一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己方单位的能力的神作书吧用。
2按的施放过程分：
（1）瞬发类从开始施放到产生效果，消耗的时间为0。
（2）吟唱类从开始释放到产生效果，消耗时间为xxx秒，具体按不同的法术属性来分。
（3）持续类产生效果以后施法者必须保持施法的动神作书吧，不能做任何其他的动神作书吧来维持法术效果的继续。
3按本身的性质分：
的性质在不同的认识中有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，下面介绍的是目前主流的分类：
（1）冲击系此系为中最基本最原始的力量.冲击系咒文是的基础，也是中攻击效率最高的系.因此在复合咒文中，冲击系力量经常出现.冲击系有时依冲击介质分类成:地冲击，水冲击，风冲击和空冲击四个副系，不过这种副系的观念并不普遍.
（2）火炎系此系是中第二容易学会的.所有使物体升温，振动，白热化的力量，皆归类为火焰系咒文.由於火炎系咒文可用於多种性质的战斗，因此广被魔导士所喜爱.
（3）雷电系此系具有与火焰系咒文有同等的力量.所有对电子用起神作书吧用的力，皆归属雷电系.雷电系咒文有一个子系是磁系.可以想见，电场与磁场是相生的关系.
（4）寒冰系此系为中第二难使的力量.所有使物体降温，减速，黑体化的力量，皆归类为寒冰系咒文.此系困难且使用不易，在中算是个冷门的系.
（5）光炙系此系为中耗能最大的系.所有光，射线，电磁波的控制，皆为光炙咒文.光炙咒文虽然耗去大量力，但是因为光系咒文具有自然的驱魔力量，因此常被用於对妖魔战斗.
（6）重力系此系为中最难控制的力量.一切遮断，增强，或扭曲重力的力量，皆属重力系咒文.另一方面，近代发现的分子内力量也被归属到重力系.重力系有个子系:时空系.
（7）心灵系一种只对生物起神作书吧用的力量.此系咒文对生物而言是最有效力的咒文，但是也是七个系中距离限制最大的系.
4另外，还可按其他划分法分为：
精灵：物质界的所有的现象都存在着精灵的力量。火精灵燃起火；风精灵使空气流动并制造气象现象；水精灵使水流动并制造冷气；土精灵则负责有关大地的各种现象。精灵是这些精灵直接参与并发动的违反通常物理现象顺序的目的现象。现时世界中所使用的大部分是都是精灵。
暗黑：是被称为黑的的。精灵是催动自然界的精灵来实现使用者的目的。而与此相对的，暗黑是用咒语和魔道图形，直接干涉物理现象。暗黑的原理是总结而成的名为[魔道物理]的独特原理。这是数万年前最在与世界时的古代文明的遗产。
大仪式：复合性。在重复复数的同时，完成一个巨大的仪式。如同普通利用省略形式，实现原理性本不可能的压缩语言高速行使。（可以有多个大师共同合神作书吧来使用。）
古代语：古代语是暗黑的一种秘义。本来，在古代文明中也有使用。这曾是需要高度的理论和技术才能使用咒语。但在现代神作书吧为被简化的（只是程度之差）暗黑得到了再构成。行使古代语必须与已消失古代之神有契约，这也是使用这种的难点之一。（不过有一些暗黑师着手再生古代文明的本来咒语，并且已经取得了一些成功，不过级少有人懂得并使用。）
召唤：召唤是通过与异世界、高次元世界进行的一种交涉，将其中的生灵召唤到物质界并完成任务的。（当然也可以定契约，不过这是使的个人行为。）但是召唤出来的生灵不一定对使存有好意（如果勉强的进行召唤，大部分会带有恶意，即使是定契约的生灵也会有这种状况，不过基本还算稳定。），所以让召唤出来的生灵顺从使用者的意志行动也是件比较难的事情。如果使用者的控制失效，将有可能把最恶意的、异世界的生灵放入物质界
幻术:光与精神的.制造幻象，使对手产生错乱.比较低级的幻术虽然相对容易看破，则高级的幻术就绝对可以可以达到令人难辩真假的程度.
神圣魔术/暗黑僧侣:这些不论哪个都是神之御业通过僧侣的祈祷出现在物质的.相对于其他其他操纵自然界的，僧侣所使用的祈祷奇迹，因为直接引用神之力量，可以不经任何过程而突然出现结果.神圣对于对人类有着很深的慈悲，是友好的神之御业，所以以治愈和精神恢复为主.
而暗黑僧侣则是对杀伤、阻丧士气、腐败等的混沌之神非常适合而显现的。
附魔：对物品施加魔力的。在高级的法术中，也有物品创成等造出物品的法术。（很简单，所以有兴趣的朋友可以更加详细的整理和补充。^_^)
特殊能力:生物生来就具备的能力。原理和咒语是一样的，但没有吟唱、仪式等。（就是一些魔兽本身拥有的石化等能力^_^)
咒术:咒术就像他的名字一样就是咒语的法术.或是咒杀对手，或是施与无法治愈的伤害，或是使其服从强制性的命令.总之是使用者按照自己意志操纵对方的咒语.
神灵术:世界存在着各种[理]，万物就是按照它不断流传.但这只是相对于这个世界的物体而言，而对于高次存在则未必就是这样.被称为神的存在可以将其意识直接变为现实的结果.
比如他说有光，就会有光的存在，世界的创造也可能只是一句话的事(好夸张的神).这和演变过程毫无关系.神的力量有时效果和相同，有时又是完全不同的.
被称为神圣的法术一般来说就比较类似于神灵术.但神圣是僧侣为了实现奇迹，乞求神的[御业]，所以有很多限制.而这些神的御业就称为[神灵术].神灵术通常以[歌]的形式出现.(例如天使的歌，就是神灵术在现实世界中的显现.)
3.的施放
使用有这样三个基本条件－－足够的力、特定的频率以及合适的环境。
第一个条件以及第三个条件都是很明显的，只是第二个条件可能让你不知所以。频率是什么？请请注意这个概念，这是世界中很重要的一环。
将足够的力用合适的频率释放出去，你就完成了一个的施放过程。如果你成功地模拟了这种的频率，你就成功了、反之你就失败了。
这样说你是否能够理解？如果你不能理解，那就让我们从现象来入手。
从现象上来看，一个高级师发出的火球与一个见习师发出的火球在本质上是相同的。不是吗？同样地耀眼，也同样地具有热量。单从现象上来看，谁能说大师发出的火球与见习师发出的火球不一样呢？
不论用什么方法形成火球，首先都要满足形成火焰的基本条件－－有可燃物质并达到该物质的燃点。可燃物质我们已经说过，一般是氧和氢，重点在后半部分－－达到燃点。
物体温度的升高与降低是因为什么？谁还记得这个物理现象的成因？是分子的运动决定了这些。如果你不记得这个，回去复习初中物理吧。做师不是只需要背诵咒语的。
使氢和氧聚合并燃烧－－小小的火球中包含了的所有要素。我们还要控制的范围，否则我们自己也会倒霉的。氢和氧聚合时具备一个特定的频率段，在这个频率段之内的氢和氧相遇时就会产生我们所需要的聚合现象。
对于一个特定的来说这个频率段是一定的，不同的所处的频率段各不相同。这就是频率的秘密。
是运用体力之外的力量（力）的方法。
控制这些力量（力）的方法是运用你的精神力。
施放的过程就是驱使力模拟频率的过程。
其实并非所有的都被应用在战争中，很多人一想到师就直接联想到‘攻击力xxx、防御力xx’，这不是一个好的习惯。请记住，只是一种技能而已。
4.道具
从某种意义上来说，是运用体力之外的力量的方法。这一点我们在前面已经说过很多次了。不过运用力量的方式有很多种，有的甚至可以让没有太多基础的人也能够使用低、中级。当然只是一部分而不是全部，不过这也足够我们用的了，不是吗？
一般人不能使用的原因绝大多数都是力不足，不明白某种的频率是取得见习师之后才会有的苦恼。不过无论是哪种原因，不能使用的结论都是一定的。要改变这个结论，那方法只有一个：
山不能走过来，所以我要走过去－－想办法满足使用所需要的条件。
最早被发现具备存储力效果的物质是明香木－－一种并不稀少的植物。经过众多师的研究与改良之后，它被用于照明－－这是有据可考的应用的先驱。后来诸多具备存储力效果的矿物被一一发现，最终造成了道具的出现。
第一种具备道具性质的东西是灯具，其材料是明香木与杰塞尔之石，前者还有一个名字叫明月草。虽然看起来很像小草，实际上是一种木本植物。平时可以吸收光系力，遇到较大的声响或者被光系激发时会发出光亮并开花结果，之后就会死亡。经过专门培养的明月草可以在较长的一段时间内维持一定的亮度，通常是皇室的专用品。
培养明月草的过程是漫长而复杂的，除了花匠之外，至少也要一个懂得光系的师专门为其传输力。后来光系师杰塞尔发现有一种矿物也具备相同的性质，并利用这种矿物造出了世界上第一盏灯具，从此这种矿物被称为光明之石－－又称杰塞尔之石。
怎么说呢，道具被制神作书吧出来之后就不需要制神作书吧者操心了，它可以在受外界激发的情况下释放出道具中所蕴含的力。这是几乎所有道具的共性。
用极少量的或者特定频率的语音来激发道具中的力，使得使用者可以施放本来不可能施放的，这是道具的原理。
原本制造道具的过程是漫长与复杂的，后来曾经在异界修行过的魔导师曲哲〔请参考纵横异界〕，又为道具注入了新的活力。大体说来道具分为以下类型：
主动式的与被动式的。
主动式的道具类型并不是太多，事实上这一类的道具大都被用神作书吧跟踪与反跟踪的用途。最简单的此类道具具备特定的波动，当受到干扰的时候其波动会发生变化。当然前提是跟踪者中存在师，这时候此类道具会释放出已经存储于内部的力或者停止工神作书吧。
被动式的道具－－也被称为激发式的道具，一般需要使用者通过某种条件来运用。比如发出某种声音－－曾有位历史上很有名的魔神用近乎搞笑的咒语神作书吧为自己墓室大门的开启手段：〔解除千年的封印，打开通往禁忌的道路，继起宇宙继起之生命，西哩哗啦轰通夸妈，我是你妈妈，奉阿里巴巴之名，芝麻开门。〕
其实道具的制神作书吧是见仁见智的事情，有想法与能力就好。比如借助波动来传播信息的通信道具水镜、完全不需要箭的狙击弓等等，很多道具在一开始根本就是异想天开。所以如果你有什么想法－－去做就好了。
5.的学习
如果你刚开始接触巫术或者，或者刚刚开始学习，我想这会是一篇具有指导意义的文章。我会告诉你一些基本的要点，以及你必须要学会的东西——虽然它们看起来可能无关紧要，但却会极深地影响你未来的学习，并会使你事半功倍。
1巫术/是一种宗教信仰
——你是否已经准备好接受一种新的信仰，甚至新的生活方式？
这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。“巫术”、“”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为犹太教某个支流讲授，或者以诺(enoch)是巫术，而对于外国人来说，西藏佛教的静修法或者道术毫无疑问就是。从某种角度来说，巫术或者事实上就是主流宗教信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜(pagani**)。
几乎所有巫术和都基于某种信仰，伊西斯(isis)的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊(druid)和凯尔特的(celtic)无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉(qabbalah)和苏菲(sufi)分别源于犹太教和伊斯兰教，现代女巫信仰(wicca)更是已经独立成为一个新兴宗教。简单来说，不相信天使的人不可能实行召唤天使的法术，不相信妖精存在的人不可能尝试和妖精沟通，因此信仰是巫术/的基础。
当然你可以只学习一些小技巧(如网上充斥着的小spells)，但如果要深入，信仰必不可少。所以在你开始的时候，你要明白你正在接触一种信仰（这种信仰几乎可以说就是宗教信仰的一种），并且可能接受它成为你一生的信仰——如同基督徒和佛教徒一样。也因此，如果你已经是某个宗教的教徒，我建议你去发现自己宗教内部的神秘主义源流（任何一个宗教都有这种东西存在），而不要被市面上流行的各种说法迷花眼以至追随了一种你完全不了解的传承，免得某一天你落到“要么背叛过去的信仰，要么放弃热爱的事业”的地步。
2种类繁多
——充分了解不同的流派，慎重选择你将遵从的传统。
读了上面，相信你应该已经对的异彩纷呈程度有了些微的了解。这可能与我们一般的概念有些不同，很多人都认为“”就只是“”而已，最多分成所谓“白”和“黑”，又或者也许是分成“召唤术”和“诅咒术”？但事实是——完全不是这么回事。中国政府禁止宗教团体在公共场合进行传教活动，所以你可能感到这些东西很神秘。但在外国，神秘主义教团林立，数目庞大，其从众虽远不及几大宗教，但也着实不少。而巫术/的系统、种类由于其所基于的信仰、从属的流派不同，也纷繁到令人发指的程度。其中有殊途同归的，也有大相径庭的。当然，也会有所谓“主流”的巫术/和“非主流”的。
这时候你就会明白，为什么会有两个同样学习的人，他们说的话却没有一句相似。学着去了解不同的流派，并且即使在深入学习后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一个争论中，很可能没有人是错的，只是大家说的完全不是一件事罢了。
最好的方法是，你首先要了解不同的流派传统，然后再选择其中你认为最适合你的进行深入的学习。对于一个刚开始接触这个领域的人，在决定最终的学习方向之前，“漫游”一年两年，甚至十年八年都是可以被接受的。毕竟，这是一件要慎重的事情。当然，对于立志成为“师”的人（让我们暂时这么叫，在你的学习中你自然会明白这个词为什么浅薄），也同样要避免“采购心态”，看到什么新奇的东西就一股脑扑上去，却从来没有坚持过，这样你终将一无所成。
3学会判断至关重要
——了解它们，但不要轻易相信它们，直到它们自己向你证明它们是真的。
中国教育的弊端恐怕已经不用我在这里批驳，而其中致命的缺陷就是——我们受的教育从来没有教给我们如何判断。不论看到什么，我们都会信以为真，而对其真实程度的判断则取决于我们看到它的地方。权威说的就是对的，书本上印的肯定不会有错，门户网站一定比旮旯小站正确。
现在你要抛弃这一切观念，学会用你的眼睛，用你的大脑，用你的心灵去判断。不得不说，巫术/是一条危险的河，其中有各种错误观念形成的暗礁，觊觎你的钱财甚至生命的鳄鱼，也有艰深概念造成的漩涡。走火入魔、诈骗以及各种其他原因造成的危险无处不在。它可以带你游向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。
在渡河的时候你需要机智勇敢，很快你会发现各种互相毫不相干的理论方法信仰戒条以排山倒海之势向你压过来。勇敢地去了解一切理论，但是对你所看到的一切都要保持怀疑的态度，对于别人说的话更是要小心，即使是编纂成册的典籍也有可能错漏百出。不要相信任何你不能判断其为“真实”的事物，即使你尚不能判断它“不真实”。静观其变，胡乱编造的东西总会露出马脚。
对于初学者来说，这是非常困难的事情，即使是专家有时候也分不清哪些是真的，哪些是假的——这就是巫术/的特点。但同时，如果你学会了分辨、判断，你已经具有了一个师基本的潜质。在历史上，任何一个著名的神秘家都同时是哲学家，或者神学家、数学家、医学家，甚至自然科学家。智慧永远是师的基本特质之一。
4寻找一位优秀的导师
——一位优秀的导师值得你用一生的时间去服侍他，而一位冒牌的导师只可能把你带到地狱。
一位优秀的导师会为你铺平未来的道路，他可以帮助你少奋斗十年，甚至一生。说实话，能否认识优秀的导师完全取决于个人的福分与机缘。但我可以告诉你，一个优秀的导师大概应该是什么样子。这不是范本，每位导师都有自己的脾性习惯。但如果出入太大，那个导师就很有可能是个骗子——这很常见。
一位导师应该具有渊博的智慧，一个人之所以能被称为老师，是因为他在某一领域有过人之处。因此你首先要考量他的学识，他不应该只是比你多懂一点点，而应该是某个方面的专家，他可以给你把事情从头到尾说清楚，引经据典，同时提出可以信服的理由。
一位导师应该具有柔和的气质。这一点很难用语言来表达，但你遇到的时候自然会明白。那些优秀的导师待人有礼，对待学生也一样循循善诱，更不会随兴地开始或中断你的学习，或者粗暴地对待你的问题。当然，柔和的气质并不是“大师”的必需，但是如果不具有这种气质就不太适合做老师，至少你的学习很容易事倍功半。
最后，我强烈建议你一定要认真考察导师的人品。因为历史上的神秘家的生平大都也神秘一团，所以我们没有办法考察他们的人品。但可以肯定的是，一个人即使学识再高，如果人品差到底，你最好还是放弃他。他可能用他渊博的学识骗取你的钱财，或者教你一些毫无用处的东西——这种老师的脾性可说不好。
导师也是要吃饭的，所以一定金额的报酬完全是可以被理解的。但这里也同样告诫你，一个对金钱名誉贪得无厌的人，根本不可能有机会成为一个伟大的师。他们居然把名利摆得比真理和神还大，可想而知他们学习的时候不可能是潜心的，他们在真理面前也不可能是纯洁的。遇到这种人你最好敬而远之，他不论从学识还是人品都肯定不配做个导师。
而一旦选定的导师，你就要信任他，听从他，不论过程再艰苦也要努力地学下去。一位优秀的导师会为学生着想，同时，你也应该成为一个配得上这位导师的优秀的学生。同样，如果没有导师也不要放弃，他可能正在你未来的道路上等你，另外自学成材的人也不在少数。
5最后的一些建议
·精通至少一门外语
有些人很讨厌外语，但你最好还是学，否则你永远看不到文献的“真面目”，而只能吃别人嚼剩下的，这对你的判断力培养显然没好处。英文当然是很棒的选择，几乎有全世界大部分经典书籍都有英译本。德语和法语的文献也相当多。与犹太神秘传统有关的文献大多要用希伯来文，如果是佛教可以接触梵文（虽然已经不再实用），阿拉伯文的古代文献也非常多。另外如果感兴趣，你也可以接触一些古文字，那将会带你一种特别的优越感。
·看尽可能多的书
尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值（我不是说言情小说）。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的神作书吧用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。
·开始冥想
虽然巫术/种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上（可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物）或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。文字ψ
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基本上是从西洋传来的概念，例如英语以不同的单字更精确地区分，例如magic(魔术、、幻术、咒术)、sorcery(巫术、道术、妖术）、witchcraft（）等，每个单字皆含有细微的差别。驱使的人，有男性也有女性，男性叫做巫师或师，女性叫做女巫、巫婆或是魔女，亦可以通称为术士、使或师。
大多是神秘的力量或是行为，并为想像中的产物。但是在另一方面，又是人们最希望实现的非实存事物之一。经由解释但未被证实的超自然现象通常被归类为科学的一个范畴，但不能称之为，所以目前只会被认为是想像中的产物。但若产生了“其原理被成功阐释又能被利用”的事态，才有可能被称为
以下纯属虚构！
【简介】
，magic，是运用体力之外的力量（力）的方法。
是指法师和其他某些特定的人，利用自身的精神念力，或与自然界的某种联系，通过咒语、符箓等，不必要有物质上的实质接触，从而改变、转化、消灭、强化某些事物、人物的技能和方法。
简言之，就是一种依据个人意愿、以不寻常的方法来改变事物的技巧。
1.的起源
1文献学简史
在谈文献学之前，我们必须先明确的概念。一词来源很广，最主要的是对障眼法的延伸，以及对魔族使用的诅咒类法术的概括。最初，世界上出现了一些被称为“龙”的恐怖生物，它们对人类及其他种族的生命财产安全构成了极大威胁，因此很多勇士前往屠龙。但是他们很快发现龙的强壮不是单靠武力可以击败的，于是一些熔炼师投入了这项事业，他们首先制造了一些对肉体带有杀伤性的物质，这些配方现在被认为是的雏形。然后人们进一步发现通过与龙的一些语言交流可以削弱甚至限制龙在战斗时的活动，而魔族所特有的心灵交流对此尤为有效，这便是诅咒的起源。同时，由于龙敛聚了大量财宝，一些贪图利益的人开始想办法通过“和平”的方式谋取龙宝，障眼法由此诞生。在最初的那个世纪里，由于障眼法的行之有效，这种法术发展很快，到悠史4世纪中叶已不下六百种。此后各类都迅猛发展起来。
随着的发展，记载和整理这些条目变得不可或缺。早在悠史4世纪后期，就有一批师开始编纂一些来源于炼金术士的配方，其中以亨利的《水煮盐的提炼》最为著名，但是这一般不被认为是典籍的起源。到悠史5世纪中期，伟大的师威尔逊编写了公认的第一部经典《屠龙法典》，这部著神作书吧中对两个多世纪的发展做了详细总结，并以基本原则的形式阐述了研习的心得，全书记录了各类法术二万余条。但是在悠史461年，无知而愚蠢的兽人国王拉瓦二世听信了险恶的流言，在未神作书吧调查的情况下将《屠龙法典》神作书吧为民间私法对抗王权的典型案例加以严惩，威尔逊被残酷地扔进了沸鼎，他的十九个门徒亦被迫害致死，《屠龙法典》本身被付之一炬。这则惨案对于文献学发展的阻碍神作书吧用是显而易见的，直到悠史8世纪中期不曾有其他典籍出现。
人类先知法阿同曾在悠史703年给出过他的著神作书吧《论武力与》，但那只不过是对时势的一种试探，并不构成真正意义上的经典。真正带来文献学复兴的是法阿同的再传弟子先知奥古斯都的忠诚追随者——一位富商黑斯廷斯。众所周知，悠史746年十二勇士之一的奥古斯都以惊人的力量封印了魔君安拉。但随着他的去世，这一强大的不幸失传。这里的主要原因不在于奥古斯都的门徒都不具备师傅的法力，如果给他们足够的时间修炼，最终掌握封印魔王的能力并非不可实现；根本原因在于这一没有以文字形式保留下来，先知们长期以口述传承法力。对于该强大法术痛失的悔恨，直接导致了“成文运动”的爆发。黑斯廷斯对有着极大的兴趣，他无偿将自己的六所豪华庄园提供给各地的师，请他们记录下的道具、配方、咒语和施法过程，为此还花费了大量金钱和饮食。在749年至753年的四年内，黑斯廷斯的庄园里曾经住过二千多师，那里一度被称为“六学宫”。每个庄园的记录均被编为五卷，这被直接编成《黑斯廷斯学迹》三十卷。
然而，黑斯廷斯的努力是不彻底的。三十卷的记录虽然总计有五万多条，但其中重复、矛盾甚至完全虚假编造的数目也相当庞大，经过典泰的校对整理及验证，剩下的只有一万七千余条。而且这部《学迹》由于经手人过多，其行文不统一十分明显。更糟糕的是没有总领全书的基本纲要，这造成查找某条目变得非常困难。即使如典泰那样的考据学大师也不禁感叹：“黑斯廷斯留给我们的是一部永远整理不完的经典。”如此，《学迹》的缺点表露无疑。博斯曼法师公会的汤玛法在765年试图为该书做索引，但随着八国混战的爆发，这一努力宣告失败。
在战乱纷飞的年代，编修这部《学迹》不但是费时的，而且是危险的。但是我还是勉强将其完成，并按各部类区分并编排了次序，总计二万八千六百一十条。这里需要说明的是，对于最后审判、毁灭之云、末日风暴、雷鸣爆破、连环闪电及霹雳冰环六项破坏力巨大的，一方面其不得随意试验，另一方面保留这样的大规模杀伤性也是不人道的，所以这六项只神作书吧存目，仅叙述渊源及事迹，不保留道具、咒语、施法过程的记载。
在给出篇目结构即结束本文之前，还要感谢我的两位学生：哈利波特和阿基米德，他们直接参与了部分章节的编订；同样感谢我的妻子玛丽，她在这六年里一直无怨无悔地照顾我们的生活；感谢脱脱将军对我们实施的有效保护；感谢神灵的庇佑。。。。。。
2白(无太大危害的)与黑(有危险性的)
的成立原来是属于宗教性，在乞雨祈祷等仪式中使用开始，后来也被使用在疾病的治疗，但没有所谓黑，白的分类存在。
在它的历史上，发生2极化的起因是在两个大国之间所发生的战争。当时，萨森王神作书吧为一种攻击手段注目了，邀请国内的魔导师参与决策，将神作书吧为杀伤的手段，这就是黑的开始。但是，有一部分魔导师认为不可以将神作书吧为杀伤的工具使用，而离开了萨森，移住在萨洛尼亚，确立了新的体系。这就是白的开始。后来由于黑的发展，战况对于萨森有利，萨洛尼亚的许多士兵都因黑受伤而死。认为事态严重的萨洛尼亚王就向白魔导师求助。从这个时候开始，白魔导师为了要保护人们避免被黑伤害，在这种名义下被卷入了战争。
但是，自结果上来看，这种目的反而产生了反效果，互相的继续提高了本身的威力。而且，最终成为终极的杀戮，白完成了神圣术，黑则完成了核融术。然而，当时没有人发觉这种真正的可怕。终于发生了悲剧，互相的终极的巨大能量冲突时，两军数万人的士兵就在瞬间全消灭了。一这一次的战争为契机，战乱很快就结束了。而且跟着战争，能量太大的也被封印在圣地尤列卡处。
2.的分类
白，非常接近在宗教仪式或治疗疾病时使用的本来的形态。对治愈受伤或外敌的防御等，挥发相当大的效力。但是，经过了战乱的时代，在白中也出现了会伤害对方的。
黑，如果说白师是魔力公正的利用法的话，黑师就是会提出魔力黑暗面的，是以有强大魔力者为对象。且这种杀伤用的黑，是以前战乱时代所开发出来而普及全世界的。为避免让它太强的威力给后世带来灾祸，曾一度被封印过。后来封印以大部分被解开，具有更进一步的研究。
虽然被分为白和黑，但显然，随着历史的发展，白也可以攻击，黑也可以防御。所以这样分类已经不能完全界定，必须要对有新的认识。
依照精神力量的释出方法，大陆上的基本可以分为以下四大类:
一，咒语从口中念出某句含特殊意义的语句，会从施法者附近出现.
二，符咒/引物借著符咒或引物所产生的变动来启动，会从施法者附近出现.
三，手势籍手部之不同形状和位置来释出能，会直接从施法者手上出现.
四，阵以各种不同东西(包括)来组成一个阵，会从阵上出现.
同一时间，亦建基於以上特性，分别构成了两个系统:
西方
由‘之父‘撒卡比迪耶夫所创，以咒语和阵为主要施展方式，以构成天地的八种元素分成圣，光，天，火，水，地，黑和暗八个大系.
东方
又被称为‘咒术‘，‘幻术‘，相传由一名古代帝王‘诏菊‘所创，以符咒和手势为主要施展方式，按伏羲八卦分成乾天，坎水，艮山，震雷，巽风，离火，坤地和兑沼八个大系.
1按的效果分：
（1）伤害神作书吧用这类撇开各种华丽的神作书吧用方式不谈，结果就是使你的施法对象遭受到伤害。这种伤害可能是巨大的，毁灭性的，如魔兽世界中的龙息，能达到瞬间秒杀数十个玩家的效果；也可能是效果很小的，但是持续一定时间，往往还会伴随一些削弱性效果，比如各类游戏中都有的毒伤害。
（2）控制神作书吧用顾名思义，这类就是达到施法者可以控制住施法对象的效果，效果也分很多等级：1.眩晕类对方处于被击晕的状态，不能做任何活动2减速类对方移动、攻击、施法速度减缓3完全控制施法以后对方在一段时间或者永久处于被你控制的状态
（3）治疗（辅助）神作书吧用这类法术一般是增益类的，一般达到治疗己方单位所受到的伤害、加强己方单位的能力的神作书吧用。
2按的施放过程分：
（1）瞬发类从开始施放到产生效果，消耗的时间为0。
（2）吟唱类从开始释放到产生效果，消耗时间为xxx秒，具体按不同的法术属性来分。
（3）持续类产生效果以后施法者必须保持施法的动神作书吧，不能做任何其他的动神作书吧来维持法术效果的继续。
3按本身的性质分：
的性质在不同的认识中有不同的见解，就象唯物论和唯心论一样，这些都是仁者见仁，智者见智，下面介绍的是目前主流的分类：
（1）冲击系此系为中最基本最原始的力量.冲击系咒文是的基础，也是中攻击效率最高的系.因此在复合咒文中，冲击系力量经常出现.冲击系有时依冲击介质分类成:地冲击，水冲击，风冲击和空冲击四个副系，不过这种副系的观念并不普遍.
（2）火炎系此系是中第二容易学会的.所有使物体升温，振动，白热化的力量，皆归类为火焰系咒文.由於火炎系咒文可用於多种性质的战斗，因此广被魔导士所喜爱.
（3）雷电系此系具有与火焰系咒文有同等的力量.所有对电子用起神作书吧用的力，皆归属雷电系.雷电系咒文有一个子系是磁系.可以想见，电场与磁场是相生的关系.
（4）寒冰系此系为中第二难使的力量.所有使物体降温，减速，黑体化的力量，皆归类为寒冰系咒文.此系困难且使用不易，在中算是个冷门的系.
（5）光炙系此系为中耗能最大的系.所有光，射线，电磁波的控制，皆为光炙咒文.光炙咒文虽然耗去大量力，但是因为光系咒文具有自然的驱魔力量，因此常被用於对妖魔战斗.
（6）重力系此系为中最难控制的力量.一切遮断，增强，或扭曲重力的力量，皆属重力系咒文.另一方面，近代发现的分子内力量也被归属到重力系.重力系有个子系:时空系.
（7）心灵系一种只对生物起神作书吧用的力量.此系咒文对生物而言是最有效力的咒文，但是也是七个系中距离限制最大的系.
4另外，还可按其他划分法分为：
精灵：物质界的所有的现象都存在着精灵的力量。火精灵燃起火；风精灵使空气流动并制造气象现象；水精灵使水流动并制造冷气；土精灵则负责有关大地的各种现象。精灵是这些精灵直接参与并发动的违反通常物理现象顺序的目的现象。现时世界中所使用的大部分是都是精灵。
暗黑：是被称为黑的的。精灵是催动自然界的精灵来实现使用者的目的。而与此相对的，暗黑是用咒语和魔道图形，直接干涉物理现象。暗黑的原理是总结而成的名为[魔道物理]的独特原理。这是数万年前最在与世界时的古代文明的遗产。
大仪式：复合性。在重复复数的同时，完成一个巨大的仪式。如同普通利用省略形式，实现原理性本不可能的压缩语言高速行使。（可以有多个大师共同合神作书吧来使用。）
古代语：古代语是暗黑的一种秘义。本来，在古代文明中也有使用。这曾是需要高度的理论和技术才能使用咒语。但在现代神作书吧为被简化的（只是程度之差）暗黑得到了再构成。行使古代语必须与已消失古代之神有契约，这也是使用这种的难点之一。（不过有一些暗黑师着手再生古代文明的本来咒语，并且已经取得了一些成功，不过级少有人懂得并使用。）
召唤：召唤是通过与异世界、高次元世界进行的一种交涉，将其中的生灵召唤到物质界并完成任务的。（当然也可以定契约，不过这是使的个人行为。）但是召唤出来的生灵不一定对使存有好意（如果勉强的进行召唤，大部分会带有恶意，即使是定契约的生灵也会有这种状况，不过基本还算稳定。），所以让召唤出来的生灵顺从使用者的意志行动也是件比较难的事情。如果使用者的控制失效，将有可能把最恶意的、异世界的生灵放入物质界
幻术:光与精神的.制造幻象，使对手产生错乱.比较低级的幻术虽然相对容易看破，则高级的幻术就绝对可以可以达到令人难辩真假的程度.
神圣魔术/暗黑僧侣:这些不论哪个都是神之御业通过僧侣的祈祷出现在物质的.相对于其他其他操纵自然界的，僧侣所使用的祈祷奇迹，因为直接引用神之力量，可以不经任何过程而突然出现结果.神圣对于对人类有着很深的慈悲，是友好的神之御业，所以以治愈和精神恢复为主.
而暗黑僧侣则是对杀伤、阻丧士气、腐败等的混沌之神非常适合而显现的。
附魔：对物品施加魔力的。在高级的法术中，也有物品创成等造出物品的法术。（很简单，所以有兴趣的朋友可以更加详细的整理和补充。^_^)
特殊能力:生物生来就具备的能力。原理和咒语是一样的，但没有吟唱、仪式等。（就是一些魔兽本身拥有的石化等能力^_^)
咒术:咒术就像他的名字一样就是咒语的法术.或是咒杀对手，或是施与无法治愈的伤害，或是使其服从强制性的命令.总之是使用者按照自己意志操纵对方的咒语.
神灵术:世界存在着各种[理]，万物就是按照它不断流传.但这只是相对于这个世界的物体而言，而对于高次存在则未必就是这样.被称为神的存在可以将其意识直接变为现实的结果.
比如他说有光，就会有光的存在，世界的创造也可能只是一句话的事(好夸张的神).这和演变过程毫无关系.神的力量有时效果和相同，有时又是完全不同的.
被称为神圣的法术一般来说就比较类似于神灵术.但神圣是僧侣为了实现奇迹，乞求神的[御业]，所以有很多限制.而这些神的御业就称为[神灵术].神灵术通常以[歌]的形式出现.(例如天使的歌，就是神灵术在现实世界中的显现.)
3.的施放
使用有这样三个基本条件－－足够的力、特定的频率以及合适的环境。
第一个条件以及第三个条件都是很明显的，只是第二个条件可能让你不知所以。频率是什么？请请注意这个概念，这是世界中很重要的一环。
将足够的力用合适的频率释放出去，你就完成了一个的施放过程。如果你成功地模拟了这种的频率，你就成功了、反之你就失败了。
这样说你是否能够理解？如果你不能理解，那就让我们从现象来入手。
从现象上来看，一个高级师发出的火球与一个见习师发出的火球在本质上是相同的。不是吗？同样地耀眼，也同样地具有热量。单从现象上来看，谁能说大师发出的火球与见习师发出的火球不一样呢？
不论用什么方法形成火球，首先都要满足形成火焰的基本条件－－有可燃物质并达到该物质的燃点。可燃物质我们已经说过，一般是氧和氢，重点在后半部分－－达到燃点。
物体温度的升高与降低是因为什么？谁还记得这个物理现象的成因？是分子的运动决定了这些。如果你不记得这个，回去复习初中物理吧。做师不是只需要背诵咒语的。
使氢和氧聚合并燃烧－－小小的火球中包含了的所有要素。我们还要控制的范围，否则我们自己也会倒霉的。氢和氧聚合时具备一个特定的频率段，在这个频率段之内的氢和氧相遇时就会产生我们所需要的聚合现象。
对于一个特定的来说这个频率段是一定的，不同的所处的频率段各不相同。这就是频率的秘密。
是运用体力之外的力量（力）的方法。
控制这些力量（力）的方法是运用你的精神力。
施放的过程就是驱使力模拟频率的过程。
其实并非所有的都被应用在战争中，很多人一想到师就直接联想到‘攻击力xxx、防御力xx’，这不是一个好的习惯。请记住，只是一种技能而已。
4.道具
从某种意义上来说，是运用体力之外的力量的方法。这一点我们在前面已经说过很多次了。不过运用力量的方式有很多种，有的甚至可以让没有太多基础的人也能够使用低、中级。当然只是一部分而不是全部，不过这也足够我们用的了，不是吗？
一般人不能使用的原因绝大多数都是力不足，不明白某种的频率是取得见习师之后才会有的苦恼。不过无论是哪种原因，不能使用的结论都是一定的。要改变这个结论，那方法只有一个：
山不能走过来，所以我要走过去－－想办法满足使用所需要的条件。
最早被发现具备存储力效果的物质是明香木－－一种并不稀少的植物。经过众多师的研究与改良之后，它被用于照明－－这是有据可考的应用的先驱。后来诸多具备存储力效果的矿物被一一发现，最终造成了道具的出现。
第一种具备道具性质的东西是灯具，其材料是明香木与杰塞尔之石，前者还有一个名字叫明月草。虽然看起来很像小草，实际上是一种木本植物。平时可以吸收光系力，遇到较大的声响或者被光系激发时会发出光亮并开花结果，之后就会死亡。经过专门培养的明月草可以在较长的一段时间内维持一定的亮度，通常是皇室的专用品。
培养明月草的过程是漫长而复杂的，除了花匠之外，至少也要一个懂得光系的师专门为其传输力。后来光系师杰塞尔发现有一种矿物也具备相同的性质，并利用这种矿物造出了世界上第一盏灯具，从此这种矿物被称为光明之石－－又称杰塞尔之石。
怎么说呢，道具被制神作书吧出来之后就不需要制神作书吧者操心了，它可以在受外界激发的情况下释放出道具中所蕴含的力。这是几乎所有道具的共性。
用极少量的或者特定频率的语音来激发道具中的力，使得使用者可以施放本来不可能施放的，这是道具的原理。
原本制造道具的过程是漫长与复杂的，后来曾经在异界修行过的魔导师曲哲〔请参考纵横异界〕，又为道具注入了新的活力。大体说来道具分为以下类型：
主动式的与被动式的。
主动式的道具类型并不是太多，事实上这一类的道具大都被用神作书吧跟踪与反跟踪的用途。最简单的此类道具具备特定的波动，当受到干扰的时候其波动会发生变化。当然前提是跟踪者中存在师，这时候此类道具会释放出已经存储于内部的力或者停止工神作书吧。
被动式的道具－－也被称为激发式的道具，一般需要使用者通过某种条件来运用。比如发出某种声音－－曾有位历史上很有名的魔神用近乎搞笑的咒语神作书吧为自己墓室大门的开启手段：〔解除千年的封印，打开通往禁忌的道路，继起宇宙继起之生命，西哩哗啦轰通夸妈，我是你妈妈，奉阿里巴巴之名，芝麻开门。〕
其实道具的制神作书吧是见仁见智的事情，有想法与能力就好。比如借助波动来传播信息的通信道具水镜、完全不需要箭的狙击弓等等，很多道具在一开始根本就是异想天开。所以如果你有什么想法－－去做就好了。
5.的学习
如果你刚开始接触巫术或者，或者刚刚开始学习，我想这会是一篇具有指导意义的文章。我会告诉你一些基本的要点，以及你必须要学会的东西——虽然它们看起来可能无关紧要，但却会极深地影响你未来的学习，并会使你事半功倍。
1巫术/是一种宗教信仰
——你是否已经准备好接受一种新的信仰，甚至新的生活方式？
这是一个很基本的常识，虽然经常被忽略。“巫术”、“”，这样的词的定义直到今天仍不是很明确，你可能认为犹太教某个支流讲授，或者以诺(enoch)是巫术，而对于外国人来说，西藏佛教的静修法或者道术毫无疑问就是。从某种角度来说，巫术或者事实上就是主流宗教信仰对于其他非主流信仰体系的总称，即异教崇拜(pagani**)。
几乎所有巫术和都基于某种信仰，伊西斯(isis)的治愈术来自埃及女神崇拜，德鲁伊(druid)和凯尔特的(celtic)无疑和北欧神话信仰有深刻关系，卡巴拉(qabbalah)和苏菲(sufi)分别源于犹太教和伊斯兰教，现代女巫信仰(wicca)更是已经独立成为一个新兴宗教。简单来说，不相信天使的人不可能实行召唤天使的法术，不相信妖精存在的人不可能尝试和妖精沟通，因此信仰是巫术/的基础。
当然你可以只学习一些小技巧(如网上充斥着的小spells)，但如果要深入，信仰必不可少。所以在你开始的时候，你要明白你正在接触一种信仰（这种信仰几乎可以说就是宗教信仰的一种），并且可能接受它成为你一生的信仰——如同基督徒和佛教徒一样。也因此，如果你已经是某个宗教的教徒，我建议你去发现自己宗教内部的神秘主义源流（任何一个宗教都有这种东西存在），而不要被市面上流行的各种说法迷花眼以至追随了一种你完全不了解的传承，免得某一天你落到“要么背叛过去的信仰，要么放弃热爱的事业”的地步。
2种类繁多
——充分了解不同的流派，慎重选择你将遵从的传统。
读了上面，相信你应该已经对的异彩纷呈程度有了些微的了解。这可能与我们一般的概念有些不同，很多人都认为“”就只是“”而已，最多分成所谓“白”和“黑”，又或者也许是分成“召唤术”和“诅咒术”？但事实是——完全不是这么回事。中国政府禁止宗教团体在公共场合进行传教活动，所以你可能感到这些东西很神秘。但在外国，神秘主义教团林立，数目庞大，其从众虽远不及几大宗教，但也着实不少。而巫术/的系统、种类由于其所基于的信仰、从属的流派不同，也纷繁到令人发指的程度。其中有殊途同归的，也有大相径庭的。当然，也会有所谓“主流”的巫术/和“非主流”的。
这时候你就会明白，为什么会有两个同样学习的人，他们说的话却没有一句相似。学着去了解不同的流派，并且即使在深入学习后仍然尊重其他不同的流派是非常重要的。在一个争论中，很可能没有人是错的，只是大家说的完全不是一件事罢了。
最好的方法是，你首先要了解不同的流派传统，然后再选择其中你认为最适合你的进行深入的学习。对于一个刚开始接触这个领域的人，在决定最终的学习方向之前，“漫游”一年两年，甚至十年八年都是可以被接受的。毕竟，这是一件要慎重的事情。当然，对于立志成为“师”的人（让我们暂时这么叫，在你的学习中你自然会明白这个词为什么浅薄），也同样要避免“采购心态”，看到什么新奇的东西就一股脑扑上去，却从来没有坚持过，这样你终将一无所成。
3学会判断至关重要
——了解它们，但不要轻易相信它们，直到它们自己向你证明它们是真的。
中国教育的弊端恐怕已经不用我在这里批驳，而其中致命的缺陷就是——我们受的教育从来没有教给我们如何判断。不论看到什么，我们都会信以为真，而对其真实程度的判断则取决于我们看到它的地方。权威说的就是对的，书本上印的肯定不会有错，门户网站一定比旮旯小站正确。
现在你要抛弃这一切观念，学会用你的眼睛，用你的大脑，用你的心灵去判断。不得不说，巫术/是一条危险的河，其中有各种错误观念形成的暗礁，觊觎你的钱财甚至生命的鳄鱼，也有艰深概念造成的漩涡。走火入魔、诈骗以及各种其他原因造成的危险无处不在。它可以带你游向智慧的海洋，也可以让你陷入无底的深渊。
在渡河的时候你需要机智勇敢，很快你会发现各种互相毫不相干的理论方法信仰戒条以排山倒海之势向你压过来。勇敢地去了解一切理论，但是对你所看到的一切都要保持怀疑的态度，对于别人说的话更是要小心，即使是编纂成册的典籍也有可能错漏百出。不要相信任何你不能判断其为“真实”的事物，即使你尚不能判断它“不真实”。静观其变，胡乱编造的东西总会露出马脚。
对于初学者来说，这是非常困难的事情，即使是专家有时候也分不清哪些是真的，哪些是假的——这就是巫术/的特点。但同时，如果你学会了分辨、判断，你已经具有了一个师基本的潜质。在历史上，任何一个著名的神秘家都同时是哲学家，或者神学家、数学家、医学家，甚至自然科学家。智慧永远是师的基本特质之一。
4寻找一位优秀的导师
——一位优秀的导师值得你用一生的时间去服侍他，而一位冒牌的导师只可能把你带到地狱。
一位优秀的导师会为你铺平未来的道路，他可以帮助你少奋斗十年，甚至一生。说实话，能否认识优秀的导师完全取决于个人的福分与机缘。但我可以告诉你，一个优秀的导师大概应该是什么样子。这不是范本，每位导师都有自己的脾性习惯。但如果出入太大，那个导师就很有可能是个骗子——这很常见。
一位导师应该具有渊博的智慧，一个人之所以能被称为老师，是因为他在某一领域有过人之处。因此你首先要考量他的学识，他不应该只是比你多懂一点点，而应该是某个方面的专家，他可以给你把事情从头到尾说清楚，引经据典，同时提出可以信服的理由。
一位导师应该具有柔和的气质。这一点很难用语言来表达，但你遇到的时候自然会明白。那些优秀的导师待人有礼，对待学生也一样循循善诱，更不会随兴地开始或中断你的学习，或者粗暴地对待你的问题。当然，柔和的气质并不是“大师”的必需，但是如果不具有这种气质就不太适合做老师，至少你的学习很容易事倍功半。
最后，我强烈建议你一定要认真考察导师的人品。因为历史上的神秘家的生平大都也神秘一团，所以我们没有办法考察他们的人品。但可以肯定的是，一个人即使学识再高，如果人品差到底，你最好还是放弃他。他可能用他渊博的学识骗取你的钱财，或者教你一些毫无用处的东西——这种老师的脾性可说不好。
导师也是要吃饭的，所以一定金额的报酬完全是可以被理解的。但这里也同样告诫你，一个对金钱名誉贪得无厌的人，根本不可能有机会成为一个伟大的师。他们居然把名利摆得比真理和神还大，可想而知他们学习的时候不可能是潜心的，他们在真理面前也不可能是纯洁的。遇到这种人你最好敬而远之，他不论从学识还是人品都肯定不配做个导师。
而一旦选定的导师，你就要信任他，听从他，不论过程再艰苦也要努力地学下去。一位优秀的导师会为学生着想，同时，你也应该成为一个配得上这位导师的优秀的学生。同样，如果没有导师也不要放弃，他可能正在你未来的道路上等你，另外自学成材的人也不在少数。
5最后的一些建议
·精通至少一门外语
有些人很讨厌外语，但你最好还是学，否则你永远看不到文献的“真面目”，而只能吃别人嚼剩下的，这对你的判断力培养显然没好处。英文当然是很棒的选择，几乎有全世界大部分经典书籍都有英译本。德语和法语的文献也相当多。与犹太神秘传统有关的文献大多要用希伯来文，如果是佛教可以接触梵文（虽然已经不再实用），阿拉伯文的古代文献也非常多。另外如果感兴趣，你也可以接触一些古文字，那将会带你一种特别的优越感。
·看尽可能多的书
尽可能多的数量，尽可能多的种类，涉猎的范围越广越好。暂时不要管它们是不是有用，每本书都有自己的价值（我不是说言情小说）。这对你的判断力，乃至智慧都会起到极大的神作书吧用。你也可以看看不同宗教的教义，了解不同巫术的仪式，不同学者的思想，这将会是非常有趣的。
·开始冥想
虽然巫术/种类众多，但其基础的练习方法中几乎都包含冥想，所以就算你还没有选定自己的方向，也可以先开始冥想。冥想的方法也有很多种，你也可以创造自己的冥想方法，但其精髓是：以舒服的姿势呆着，放松全身，将注意力集中在某个事物上（可以是一朵花，一个声音，或者别的什么舒服而不具有显著意义的事物）或者什么都不想，体会平静的心，保持头脑的清明。冥想需要循序渐进，并且重在坚持。你可以从每天早上坐五分钟开始，有一天你会发现你可以坐一个钟头甚至更久而不觉得累。文字ψ
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